دوم : قوله تعالى : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » . « 1 » و اين مبالغت بدين غايت عين عصمت است ايشان را . و آن على ( ع ) بود و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام . سوم : آيت مباهله : « فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ » . « 2 » « ابناء » حسن و حسين‌اند ، و « نساء » فاطمه ( ع ) . و « انفسنا » رسول ( ص ) نتواند بود ؛ تا داعى و مدعو يك شخص نباشند ، و نيز تا عطف الشىء على نفسه لازم نيايد و به ضرورت « ابناء » و « نساء » غير رسول ( ص ) بودند . و دليل ديگر ، رسول ( ص ) فرمود كه : لينتهينّ بنو وليعة او لابعثنّ اليهم رجلا كنفسى . يعنى علىّ بن ابى طالب ( ع ) . « 3 » چهارم آنكه : در جملهء اصحاب از مسجد برآورد تا به حدّى كه در خانهء عبّاس نيز برآورد و عبّاس گفت : يا رسول اللّه ، تركت عليّا و اخرجتنا ؟ ! فقال ( ص ) : ما انا تركته و اخرجتكم ؛ و لكنّ اللّه عزّ و جلّ تركه و اخرجكم . « 4 » پنجم : آيت : « وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ » . « 5 » چون اين آيت آمد ، رسول ( ص ) فاطمه را بخواند و گفت : هذه فدك و ممّا لا يوجف عليه بخيل و لا ركاب . و هى لى خاصّة دون المسلمين . و قد جعلتها لك بما امرنى اللّه به . فخذيها لك و لولدك . « 6 »

--> ( 1 ) - احزاب ( 33 ) / 33 . ( 2 ) - آل عمران ( 3 ) / 61 . ( 3 ) - ينابيع المودّه / 53 ، عيون اخبار الرضا عليه السلام 2 / 210 . ( 4 ) - عيون اخبار الرضا 2 / 210 ، ينابيع المودّه / 44 . ( 5 ) - اسراء ( 17 ) / 26 . ( 6 ) - عيون اخبار الرضا 2 / 211 .